Οι Μασόνοι, ο Τρίτος Ιουδαϊκός Ναός και ο Αντίχριστος

Οι Μασόνοι, ο Τρίτος Ιουδαϊκός Ναός και ο Αντίχριστος

Ποιος θα χτίσει το Ναό; *

Του Douglas Hamp /μετ. ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ

Πολλοί θεωρούν ότι ο Αντίχριστος θα είναι αναγκαστικά Εβραίος λόγω της έντονης κίνησης του για την ανοικοδόμηση του (τρίτου) Ναού στην Ιερουσαλήμ**.

Ενώ είναι αλήθεια ότι υπάρχουν πολλοί Εβραίοι που επιθυμούν την ανοικοδόμηση του ναού, οι Τέκτονες (και άλλες απόκρυφες εταιρίες) είναι ίσως εξίσου παθιασμένοι για να δουν το ναό του Σολομώντα ξαναχτισμένο. Στην πραγματικότητα, ο ναός είναι κεντρικής σημασίας για αυτούς και χωρίς την εστίαση στο ναό θα έπαυαν να υπάρχουν. Ο John Wesley Kelchner γράφει στον πρόλογο του βιβλίου «Η Αγία Γραφή: Το Μεγάλο Φως στη Μασονία», King James Version, Temple Illustrated Edition: "Ο Ναός του Σολομώντα είναι το πνευματικό σπίτι του κάθε Μασόνου". Δηλώνει επίσης τα εξής:

Οι παραδόσεις και το ειδύλλιο για το ναό του Βασιλιά Σολομώντα [...] έχουν υπερβατική σημασία για τους Τέκτονες. Ο Ναός είναι ένα εξαιρετικό σύμβολο στη Μασονία, και η θρυλική ιστορία του κτιρίου του ναού είναι η θεμελιώδης βάση στους Τεκτονικούς κανόνες και τις οδηγίες για τη συμπεριφορά στη ζωή.

Στην Εγκυκλοπαίδεια του Τεκτονισμού, ο Albert Mackey, MD, 33^ος βαθμός και ο Charles T. McClenachan, επίσης 33^ος επιβεβαιώνουν ότι ο ναός είναι το πιο σημαντικό αντικείμενο της Μασονίας:

Από όλα τα αντικείμενα που αποτελούν την Τεκτονική επιστήμη του συμβολισμού, το πιο σημαντικό, το πιο αγαπημένο, από τους Μασόνους, και μακράν το πιο σημαντικό, είναι ο Ναός της Ιερουσαλήμ. Η ‘πνευματικοποίηση’ του ναού είναι το πρώτο, το πιο σημαντικό και το πιο διεισδυτικό, όλων των συμβόλων του Τεκτονισμού [...] Αφαιρέστε από την Μασονία την εξάρτησή της από το ναό, αφήστε έξω από το τελετουργικό της όλες τις αναφορές σε αυτό το ιερό οικοδόμημα, και τους θρύλους και τις παραδόσεις που συνδέονται με αυτό, και μόνο του το σύστημα σε μία στιγμή θα παρακμάσει και θα πεθάνει.

Ο Άνθρωπος που θα τον ανοικοδομήσει

Δεν είναι μόνο ο ναός κεντρικής σημασίας, αλλά υπάρχει επίσης ανάγκη να "οικοδομηθεί" ο «ναός για την αλήθεια»:

Το μεγάλο σώμα της Τεκτονικής Τέχνη, κοιτάζοντας μόνο προς αυτόν τον πρώτο ναό που χτίστηκε από τη σοφία του βασιλιά Σολομώντα, το καθιστά σύμβολο της ζωής. Και καθώς ο μεγάλος στόχος της Μασονίας είναι η αναζήτηση της αλήθειας, κατευθύνονται προς τη δημιουργία αυτού ναού ως ένα δοχείο για την αλήθεια.

Ο John Wesley Kelchner στο Temple Illustrated Version (Ο Ναός Εικονογραφημένος) (KJV) προχωράει την "οικοδόμηση" ένα βήμα παραπέρα, αναφέροντας ότι υπάρχουν τόσες πολλές λεπτομέρειες που σχετίζονται με το Ναό ώστε το μόνο που χρειάζεται είναι «κάποιος με όραμα» να έρθει και να ανοικοδομήσει το ναό.

Είναι γνωστό σε κάθε αναγνώστη της Βίβλου και γνώστη των ημερών του Σολομώντα, ότι μια εκπληκτικά λεπτομερής περιγραφή του ναού και των συναφών δομών του έχει γίνει μέσα από τα βάθη της αρχαιότητας από την Αγία Γραφή. Όλες οι διαστάσεις, τα υλικά που χρησιμοποιούνται, και οι διακοσμητικές λεπτομέρειες παρουσιάζονται τόσο παραστατικά, ώστε η αποκατάσταση του ναού, κάθε στιγμή μέσα στους αιώνες, περίμενε μόνο την έλευση ενός ανθρώπου με το «όραμα» να αναγνωρίσει την ιστορική αξία του και τη φαντασία για να αναλάβει το έργο.

Ο Edward Waite γράφει στη Νέα Εγκυκλοπαίδεια του Ελευθεροτεκτονισμού (‘A New Encyclopedia of Freemasonry’) και του ‘Cognate Instituted Mysteries: The Rites, Literature and History’: "στα ανώτερα επίπεδα της Μασονίας ακούμε για μια μυστική πρόθεση για τη δημιουργία ενός ακόμη ναού στην Ιερουσαλήμ." Γι 'αυτό βλέπουμε ότι υπάρχουν σχέδια για την ανοικοδόμηση του ναού και περιμένουν έναν άνθρωπο με «όραμα» να αναλάβει το έργο.

Η Διακήρυξη Μπάλφουρ, 2 Νοεμβρίου 1917

Φυσικά, κανείς δεν θα μπορούσε να εξετάσει ακόμα και την ανοικοδόμηση του Ναού, αν «ο λαός του ναού» δεν είναι πραγματικά στη γη. Ως εκ τούτου, ήταν απαραίτητο ο εβραϊκός λαός να επιστρέψει πίσω στη γη. Μία από τις θεμελιώδεις κινήσεις προς αυτήν την πραγματικότητα ήταν η Διακήρυξη Balfour.

Η Διακήρυξη Μπάλφουρ, που ήταν μια επιστολή από τον Λόρδο Arthur James Balfour στον Λόρδο Ρότσιλντ. Το γράμμα "αποτελεί την πρώτη πολιτική αναγνώριση των σιωνιστικών στόχων από μια Μεγάλη Δύναμη».

(σχ. ΚΟ: Στις 2 Νοεμβρίου 1917 ο υπουργός Εξωτερικών της Μεγάλης Βρετανίας, Άρθουρ Τζέιμς Μπάλφουρ, αποστέλλει μία επιστολή στον ηγέτη της εβραϊκής κοινότητας της Μεγάλης Βρετανίας, Λόρδο Ρότσιλντ, ζητώντας να τη διαβιβάσει στη Διεθνή Σιωνιστική Ομοσπονδία. Στην επιστολή δηλώνει ότι «ήρθε η ώρα, οι Εβραίοι να αποκτήσουν κράτος στην Παλαιστίνη». Έμεινε στην ιστορία ως «Διακήρυξη Μπάλφουρ», πάνω στην οποία βασίστηκε η ίδρυση του κράτους του Ισραήλ το 1948).

Αυτό που είναι σημαντικό για αυτήν την αλληλογραφία είναι ότι σύμφωνα με τον ερευνητή Dr. Stanley Monteith, ο Balfour ήταν υψηλόβαθμος Μασόνος. Στην πραγματικότητα, βλέπουμε ότι οι Τέκτονες είχαν κεντρικό ρόλο στην αποκατάσταση του Ισραήλ. Ο Δρ Monteith συνόψισε ό, τι ο ελευθεροτέκτονας Cecil Rhodes έγραψε στην «Ομολογία Πίστεως» του: «Ο Λόρδος Milner ήταν 33^ου βαθμού Μασόνος, ο William T. Stead ήταν πνευματιστής και Θεόσοφος, και ο Arthur Balfour ήταν πνευματιστής, Τέκτονας, και μέλος της Εταιρείας Ψυχικών Ερευνών».

Ο Δρ Monteith ορθώς επισημαίνει: "Αυτό που οι περισσότεροι ερευνητές έχουν χάσει είναι το γεγονός ότι οι περισσότεροι από τους άνδρες που προσχώρησαν στην μυστική εταιρία του Cecil Rhodes ασχολούνταν με τον αποκρυφισμό». Ο Δρ Monteith και πάλι αναφέρει αποσπάσματα από τις «Εξομολογήσεις Πίστεως» του Cecil Rhodes, όπου δηλώνει ότι έχει γίνει Μασόνος και, στη συνέχεια, δηλώνει τον στόχο του να βρεθεί ο κόσμος υπό βρετανικό έλεγχο.

Ο Ισραηλινός συγγραφέας και δημοσιογράφος Barry Chamish αναφέρει ότι δεν υπάρχει καμία αβεβαιότητα για την μασονική διοίκηση σχετικά με την ίδρυση του Ισραήλ:

Σχ. ΚΟ:

1. Βλέπε: Το γεμάτο μασονικούς συμβολισμούς Ανώτατο Δικαστήριο του Ισραήλ στην Ιερουσαλήμ, που κτίστηκε με την χρηματοδότηση από τους Rothschilds.

2. Παρακάτω μασονικό μνημείο στην μέση του δρόμου (!) στο Eliat του Ισραήλ, κοντά στα σύνορα με την Αίγυπτο.

3. Σημειώνεται ότι η πρώτη Μασονική Στοά στο Ισραήλ ήταν η Βασιλική Σολομωνική Μητρική Στοά Νο 293 (Royal Solomon Mother Lodge No. 293) και η πρώτη λειτουργία έλαβε χώρα στα Λατομεία του Βασιλιά Σολομώντα (King Solomon's Quarries) ή ‘Σπηλιά του Σεδεκία’ στην Ιερουσαλήμ στις 7 Μαΐου 1873. (Πηγή: η επίσημη ιστοσελίδα της Μεγάλης Στοάς του Ισραήλ)

Χωρίς τον βρετανικό Τεκτονισμό δεν θα υπήρχε σύγχρονο κράτος του Ισραήλ. Στη δεκαετία του 1860, το Βρετανο-Ισραηλίτικο κίνημα (British-Israelite movement), η λεγόμενη Αγγλοϊσραηλίτικη θεωρία ξεκίνησε μέσα από τον Τεκτονισμό. (Σχ. ΚΟ: Σύμφωνα με την παραπάνω θεωρία οι Άγγλοι φέρονται ως δήθεν απόγονοι των Εβραίων που είχαν αιχμαλωτισθεί από τους Ασσυροβαβυλώνιους το 721 π.Χ. Η θεωρία ξεκίνησε από τους Πουριτανούς Άγγλους, τον 16o αιώνα). Στόχος του ήταν να δημιουργηθεί ένα εβραϊκό – μασονικό κράτος στην τουρκική επαρχία της Παλαιστίνης. Φυσικά, αυτό θα σήμαινε ότι έπρεπε να αντιμετωπιστούν οι Τούρκοι κάποια στιγμή, αλλά πρώτα η χώρα θα έπρεπε να γεμίσει ξανά με Εβραίους. Και η ιδέα δεν ήταν να έρθουν περισσότεροι από τους ίδιους θρησκευόμενους εβραίους που ήταν ήδη η πλειοψηφία στην Ιερουσαλήμ και αλλού, αλλά το είδος των Εβραίων οι οποίοι θα αποδέχονταν τελικά την τεκτονική εικόνα της ιστορίας.

Αρχικά, οι Βρετανο-εβραϊκές μασονικές οικογένειες όπως οι Ρότσιλντ και οι Montefiores παρείχαν τα κεφάλαια για την κατασκευή υποδομών για το αναμενόμενο κύμα της μετανάστευσης. Ωστόσο, το σχέδιο να δελεάσεις τους Εβραίους να πάνε στο Ισραήλ παρουσίαζε δυσκολίες. Απλά, τους άρεσε ο ευρωπαϊκός τρόπος ζωής πάρα πολύ ώστε να την εγκαταλείψουν. Έτσι, η Ευρώπη μετατράπηκε σε εφιάλτη για τους Εβραίους. Αυτό οδήγησε στην άνοδο των πογκρόμ και του Σιωνισμού. [...] Στη συνέχεια, τα πράγματα άρχισαν να προχωράνε γρήγορα. Βρετανοί Τέκτονες όπως ο Άρθουρ Μπάλφουρ και ο Herbert Samuel οδήγησαν την εκστρατεία για την επίσημη βρετανική αναγνώριση της Ιουδαίας κατά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Ταυτόχρονα, ένα εκατομμύριο Βρετανοί στρατιώτες, που χρειάζονταν άμεσα στα χαρακώματα της Ευρώπης, εστάλησαν να εκστρατεύσουν στην Παλαιστίνη για να εκδιώξουν τους Οθωμανούς.

Όταν τελείωσε ο πόλεμος, η εκστρατεία για ένα εβραϊκό κράτος προχώρησε με μεγάλη ταχύτητα στις Βερσαλλίες. Το 1919, ιδρύθηκε στο Λονδίνο το Βασιλικό Ινστιτούτο Διεθνών Υποθέσεων και δύο χρόνια αργότερα, το Συμβούλιο Εξωτερικών Σχέσεων (C.F.R.) ξεκίνησε τις σκοτεινές δραστηριότητές του στη Νέα Υόρκη. Η ατζέντα έκανε έκκληση για μια παγκόσμια διακυβέρνηση και μια παγκόσμια θρησκεία με βάση την Ιερουσαλήμ.

Τα παραπάνω στοιχεία επιβεβαιώνουν ακράδαντα ότι οι Τέκτονες ήταν πίσω από την ίδρυση του σύγχρονου κράτους του Ισραήλ. Λαμβάνοντας υπόψη το έντονο ενδιαφέρον τους για το Ναό και την επιθυμία τους για την ανοικοδόμησή του, τέτοια μαρτυρία γίνεται ισχυρή ένδειξη ότι οι Τέκτονες ήταν πίσω από την αποκατάσταση του Ισραήλ, επειδή επιθυμούν την ανοικοδόμηση του ναού που έχει κεντρική σημασία για ολόκληρο το δόγμα τους. Κάποιος μπορεί να μαντέψει την επιθυμία τους για την ανοικοδόμηση του ναού, επειδή ο σκοτεινός τους άρχοντας, ο Εωσφόρος επιθυμεί ο δικός του «Μεσσίας», ο Αντίχριστος, να πάει εκεί ο ίδιος και να δηλώσει ότι «είναι θεός».

* «Και κατόπιν (ο Αντίχριστος) θα οικοδομήσει το Ναό στα Ιεροσόλυμα και θα τον ανυψώσει ταχύτητα και θα τον αποδώσει στους Ιουδαίους» (Άγιος Ιππόλυτος). «Συνήγαγε τα διεσκορπισμένα πρόβατα ο Σωτήρ, και αυτός ομοίως επισυνάξει τον διεσκορπισμένον λαόν τον Ιουδαίων……και αυτός αναστήσει τον εν Ιεροσολύμοις λίθινον ναόν».

** Ο Άγιος Ιππόλυτος, στο Περί Χριστού και Αντιχρίστου, εντοπίζει (όπω νωρίτερα και ο Άγιος Ειρηναίος επίσκοπος Λουγδούνου) την καταγωγή του Αντιχρίστου στην εβραϊκή φυλή του Δαν.

Κάρολος Ρώσσελ και Ελευθεροτεκτονισμός

Κάρολος Ρώσσελ και Ελευθεροτεκτονισμός

Το παρακάτω είναι απόσπασμα από το βιβλίο του Φριτζ Σπρινκμάιερ (Fritz Springmeier) «Ο ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ ΤΗΣ ΜΑΣΟΝΙΑΣ – Σχέσεις Μαρτύρων του Ιεχωβά και Μασονίας», εκδόσεις ΣΤΕΡΕΩΜΑ (ο αγγλικός τίτλος είναι ‘The Watchtower and the Masons’). Ο Fritz Springmeier (γεννημένος το 1955) είναι Αμερικάνος συγγραφέας αρκετών αποκαλυπτικών βιβλίων που θεωρούνται ότι κινούνται στον χώρο της «συνομωσίας». Στο βιβλίο του περιγράφει τη σχέση του Καρόλου Τέηζ Ρώσσελ (ή Ράσσελ), (Charles Taze Russell) (1852 - 1916), γνωστού και ως ‘πάστορα Ρώσσελ, ιδρυτή της οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά με τον ελευθεροτεκτονισμό.

Σχετικό άρθρο: Ήταν ο Κάρολος Ρώσσελ ένας Μασόνος Σιωνιστής;

Θυμάμαι την πρώτη φορά που παρατήρησα ένα βιβλίο του ιδρυτή της αίρεσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Είχε τον τίτλο “Μελέτες επί Των Γραφών” σ’ ένα εξώφυλλο κόκκινο-καφέ και ένα περίεργο σχέδιο ενός ηλιακού δίσκου με φίδια. Στο αντίτυπό μου το αριστερό φίδι είχε μια μικρή χρυσή γλώσσα που έβγαινε από το στόμα του. Το καινούριο αυτό περίεργο σύμβολο με έφερε σε σύγχυση. Αναρωτιόμουν το συμβολικό του μήνυμα. Το βιβλίο όμως του Ράσσελ δεν μου προσέφερε κανένα στοιχείο για να κατανοήσω το νόημα του σχεδίου στο εξώφυλλο. Προφανώς το νόημα ήταν γνωστό σ’ αυτούς που “γνωρίζουν” και όχι στον τυχαίο αναγνώστη.

Οι επτά τόμοι του βιβλίου του Charles Taze Russell είχαν αυτό το περίεργο φτερωτό ηλιακό δίσκο (ο έβδομος τόμος που ήταν δεμένος όπως και οι υπόλοιποι, είχε γραφεί από τον Clayton J. Woodworth και τον George Fisher).

 

Το ίδιο έμβλημα σε θεοσοφικό βιβλίο και Μασονικό βιβλίο που αποκαλύπτει την μασονική χρήση του φτερωτού δίσκου

Στις 15 Ιουνίου 1895 στο περιοδικό “Η Σκοπιά της Σιών” (σήμερα απλά ονομάζεται “Η Σκοπιά”). Ο Ράσσελ απαντά σε μία επιστολή ενός αναγνώστη που ρωτά για τις μυστικές εταιρίες.

Η απάντηση του Ράσσελ έχει ως εξής:

“Κατά την κρίση μου η πλειονότης των “μυστικών εταιριών” είναι απλά φιλανθρωπικές και δεν έχουν μυστικά σχέδια που είναι ανταγωνιστικά προς το γενικό δημόσιο καλό. Οι μυστικές τελετές και τελετουργίες είναι απλά “παιχνίδια των αγοριών” που απασχολούν το χρόνο και την προσοχή ατόμων που δεν έχουν υψηλότερους στόχους από αυτούς που αφορούν την παρούσα ζωή”.

Ο Ράσσελ αναφέρεται σε δυο μυστικές εταιρίες στην απάντησή του που εκδόθηκε σ’ ένα άρθρο στις 15 Ιουνίου 1895. Απαντά πως αρκετές Ρωμαιοκαθολικές Εταιρίες έχουν δόλια σχέδια και σημειώνει πως οι Ελευθεροτέκτονες “βλασφημούν” τη λατρεία.

Γράφει “Σημειώνουμε επίσης πως το Τάγμα των Ελευθεροτεκτόνων κρινόμενο από το παρελθόν του έχει κάποιο μυστικό στόχο ή σχέδιο, κάτι περισσότερο από την αδελφοσύνη και την οικονομική βοήθεια σε καιρούς ασθένειας ή θανάτου. Απ’ όσο μπορούμε να κρίνουμε υπάρχει ένας αριθμός βλασφημίας της λατρείας ή παντομίμας που συνδυάζεται με τις τελετές του τάγματος αυτού και κάποιων άλλων, τις οποίες τα μέλη δεν κατανοούν που σε πολλές όμως περιπτώσεις υπηρετούν στην ικανοποίηση της επιθυμίας για λατρεία και έτσι εμποδίζει την αναζήτηση της λατρείας του θεού σε πνεύμα και αλήθεια μέσω του Ιησού Χριστού του μόνου ενδιάμεσου και μεγάλου διδασκάλου”.

Η απάντηση του Ράσσελ είναι σημαντική. Από αυτήν συμπεραίνουμε πως: α) Ο Ράσσελ δεν αντιτίθεται στις μυστικές εταιρίες, παρά μόνο για το λόγο πως του αποσπούν χρόνο από την αποστολή του που έχει στόχο της να εμπνεύσει τον κόσμο. β) Ο Ράσσελ έχει μια πιο εσωτερική γνώση για τους Μασόνους. Γνωρίζει πώς αισθάνονται τα μέλη τους και πώς οι ανώτεροι βαθμοί προωθούν τη βλάσφημη λατρεία.

Οι ομιλίες του Ράσσελ δείχνουν μια εκπληκτικά εσωτερική γνώση της Μασονίας. Στην ομιλία του “Η επιθυμία όλων των Εθνών” που πραγματοποιήθηκε ενώπιον τρισήμισυ χιλιάδων ανθρώπων ο Ράσσελ λέει: “Ο Μεγάλος Μεσσίας.. .ο επί μακρόν αναμενόμενος...για τριάντα πέντε αιώνες σι Εβραίοι περίμεναν... οι Ελευθεροτέκτονες περίμεναν 2.500 χρόνια το ίδιο λαμπρό πρόσωπο όπως είναι ο Χιράμ Αμπίφ, ο Μεγάλος Διδάσκαλος Μασόνος, του οποίου ο θάνατος, η δόξα και η μελλοντική εμφάνιση βρίσκεται διαρκώς μπροστά τους με τα γράμματα στις κατακλείδες των αψίδων. Ισχυρίζονται πως πέθανε με βίαιο θάνατο εξ’ αιτίας της υποταγής του στα ιερά μυστικά που ενσωματώθηκαν στο Ναό του Σολομώντος. Ισχυρίζονται πως πρέπει να εμφανιστεί ώστε να μπορέσει να ολοκληρωθεί ο μεγάλος Ναός για να μπορέσει να ολοκληρωθεί η μεγάλη του υπηρεσία στο Ισραήλ και σε όλους τους ανθρώπους. Ισχυρίζονται πως η παρουσία του αναμένεται σύντομα”. “Οι Ελευθεροτέκτονες περιμένουν επίσης το ίδιο λαμπρό άτομο στην παράδοσή τους που το ταυτίζουν με τον Χιράμ Αμπίφ, τον Μεγάλο Διδάσκαλο Μασόνο. Ο ίδιος μεγάλος μεσσίας ο Αρχάγγελος Μιχαήλ όπως και ο Μελχισεδέκ, που ήταν ιερέας και βασιλέας, ταυτίζεται με τον “Άνθρωπο Ιησού Χριστό”.

Κάποιες λέξεις για τον Χιράμ Αμπίφ όπως και κάποιοι ισχυρισμοί του Ράσσελ είναι σωστοί. Ο Κλωντ Μακ Κλουνγκ, ένας πρώην υψηλόβαθμος Μασόνος στο βιβλίο του “Γιατί εγκατέλειψα τη Μασονία” αποδεικνύει πως ο Χιράμ Αμπίφ είναι ο Θεός - Ήλιος - Κρόνος - Βάαλ. Οι Χριστιανικές Γραφές καταδικάζουν κάθε λατρεία του Ήλιου. Ο Ήλιος ήταν ένα δημοφιλές σύμβολο και για τον Ράσσελ. Ανέφερε μάλιστα πως ο αναστηθείς Χριστός βρισκόταν στο κέντρο του Ήλιου (WT R 5135).

Φαίνεται πως ο Ράσσελ δεικνύει πως οι Μασόνοι πιστεύουν πως ο Χιράμ Αμπίφ είναι Μεσσίας. Η αλήθεια είναι πως εδώ υπάρχουν περισσότερα απ’ όσα φαίνονται με την πρώτη ματιά. Ο Ράσσελ ξεκάθαρα θεωρεί τον Χιράμ Αμπίφ ως “το ίδιο άτομο” με τον Μεσσία των χριστιανών. Ενώ είναι αλήθεια πως οι Εβραίοι περιμένουν τον Μεσσία και οι Μουσουλμάνοι περιμένουν την επιστροφή του δικού τους Μεσσία, ο Χιράμ Αμπίφ είναι κάτι εντελώς διαφορετικό.

Ο Πήρσον στο “Παραδόσεις του Ελευθεροτεκτονισμού” στη σελ. 159γράφει: “Ο μύθος και οι παραδόσεις για τον Χιράμ Αμπίφ είναι ο συνδετικός κρίκος ανάμεσα στον Ελευθεροτεκτονισμό και τα Αρχαία Μυστήρια”. Στη σελ. 240 διαβάζουμε:

“Αναγνωρίζουμε στον Χιράμ Αμπίφ τον Όσιρι των Αιγυπτίων...”.

Στο βιβλίο του Σικλ “Ο Στρατηγός Άϊμαν Ρέζον και ο οδηγός των Ελευθεροτεκτόνων” στη σελ. 236 λέει: “Ο Όσιρις και ο αρχιτέκτονας από την Τύρο, Χιράμ Αμπίφ είναι ένα και το αυτό”. (Ο Όσιρις είναι ο θεός των Αιγυπτίων που μοιάζει με το Χριστό. Ένας θεός μαρτύρησε και ανεστήθη).

Ο Ράσσελ συνεχίζει να τραβά μια παράλληλη γραμμή μεταξύ του Χιράμ Αμπίφ και του Χριστού ισχυριζόμενος πως σύμφωνα με τους Μασόνους ο Χιράμ Αμπίφ μαρτύρησε χτίζοντας το ναό του Σολομώντος. «Οι χριστιανοί πίστευαν επίσης σ’ έναν μεγάλο κατασκευαστή ναού που πέθανε εξ’ αιτίας της πίστης του στα θεϊκά σχέδια για έναν πνευματικό ναό, την εκκλησία των εκλεκτών....».

Η Μεγάλη Πυραμίδα (στην φωτογραφία: μασονικό μνημείο - πυραμίδα στο Ισραήλ)

Η Μεγάλη Πυραμίδα και τα κρυμμένα της μηνύματα απασχόλησαν σε μεγάλο βαθμό τον Ράσσελ. Πίστευε ότι η Μεγάλη Πυραμίδα της Γκίζας χτίστηκε με «θεϊκή κατεύθυνση», με σκοπό να γίνει κατανοητή στη σύγχρονη εποχή. Υιοθέτησε και χρησιμοποίησε την σχετική έκφραση «Γραφή εν λίθοις».

Είναι γεγονός πως και ο ίδιος θάφτηκε κάτω από μια πυραμίδα. Το πιο εντυπωσιακό είναι ότι ο τάφος του Ρώσσελ είναι σε Μασονικό κοιμητήριο στην Πενσυλβανία και δίπλα ακριβώς υπάρχει ένα μεγάλο ίδρυμά τους.

 

Στον Γ’ τόμο των “Μελετών επί τας Γραφάς”, αφιερώνονται οι σελίδες 313-369 για να πληροφορηθούν οι αναγνώστες τα σημαντικά μηνύματα της Πυραμίδας για τον κόσμο. Ο Ράσσελ σκέπτεται πως η τελειότητά της αποδεικνύει πως ένας Μεγάλος Αρχιτέκτονας (Θεός) καθοδήγησε την κατασκευή της (σελ. 318). Ο Μόρτον Έντγκαρ, ένας Διεθνής Σπουδαστής της Βίβλου αναφέρει πως ο Πέτρι είπε: “Από διάφορες ενδείξεις φαίνεται πως οι τέκτονες σχεδίασαν...” (σελ. 54). Στη σελ. 11 “η Πυραμίδα είναι μία Βίβλος θείας καταγωγής που ανηγέρθη με σκοπό την διδασκαλία της σημαντικής αλήθειας της άπειρης σοφίας και γνώσης του Θεού”.

Στη σελ. 12 ο Σεμ ή ο Μελχισεδεκ έκτισαν τη Μεγάλη Πυραμίδα. Κατά την διάρκεια της ζωής του Ράσσελ εδίδοντο στους Βιβλικούς Σπουδαστές σχέδια πυραμίδων διαφόρων ειδών.

Όσον αφορά τη Μεγάλη Πυραμίδα, το μασονικό βιβλίο “Σημεία και Σύμβολα του Πρωταρχικού Ανθρώπου” εξηγεί: “Η Μεγάλη Πυραμίδα της Γκύζας ήταν ο πρώτος και παραμένει ο μεγαλύτερος Μασονικός Ναός του κόσμου που είναι ανοιχτός σε όλους τους Μασόνους που μπορούν να διαβάσουν συμβολικά ό,τι γράφτηκε στην εποχή του λίθου. Διδάσκουν πως όλοι οι δίκαιοι, σωστοί και αληθινοί Μασόνοι δεν έχουν τίποτε να φοβηθούν και πως ο Μεγάλος Διδάσκαλος αναμένει έτοιμος να δεχθεί με χαρά τις ψυχές αυτών που δεν απέτυχαν την ώρα της δοκιμασίας»